 |  |
| Покровский парк и сегодня не достоин своего храма. Работы по благоустройству парка, начатые еще в 2006 г., не доведены до конца. Многое из того, что сделано в парке, сделано с откровенным браком. И посетители парка храму не под стать: одни пьют водку и закусывают, жгут костры, другие ломают скамейки, третьи выгуливают собак без намордников и поводков. А чего еще ожидать от потомков людей, взрывавших храмы? |
Кладбищенская церковь
Покровскую церковь стали строить при кладбище, находившемся на месте нынешнего Покровского парка. Кладбище существовало, по-видимому, с 70-х годов XIX столетия, когда в силу объективных причин было закрыто первое кладбище города на берегу бухты Золотой Рог. Покровское кладбище было разбито на окраине тогдашнего Владивостока, который заканчивался ул. Последней (ныне Уткинская). Вначале кладбище собственного имени не имело, а когда на склоне холма, обращенном к ул. Китайской, началось строительство храма Покрова Пресвятой Богородицы, стало называться Покровским.
По словам сегодняшнего настоятеля храма протоиерея Александра Талько, храм назван в честь иконы Покрова Пресвятой Богородицы, одной из самых почитаемых на Руси. В 910 г. от Рождества Христова в Константинополе, который подвергался набегам сарацинов (мусульман), случилось чудо. Люди, не имея возможности противостоять врагам, молились во Влахернском храме о спасении. В четвертом часу ночи Блаженному Василию и святому юродивому Андрею было видение: перед молящимися появилась Божья Матерь и простерла над ними свое покрывало — омофор. А вскоре пришла весть, что враг отброшен. Явление Богородицы стало знамением ее помощи и участия в самых трудных испытаниях.
Идея строительства церкви при кладбище впервые была высказана священником Александром Муравьевым в отчете о состоянии благочиния за 1897 г. Он обратился к епископу Камчатской епархии Евсевию с просьбой об отчислении «какой-либо суммы (тысячи три рублей) из средств комитета по устройству церквей в Приморском крае» и о разрешении начала сбора пожертвований на строительство будущего храма.
Приезд епископа Евсевия во Владивосток в июле 1898 г. во многом способствовал благоприятному решению вопроса. Благодаря его личному содействию городская Дума выделила из городского бюджета на постройку церкви 10 тыс. руб. 15 ноября 1898 г. на заседании церковно-приходского попечительства был избран строительный комитет по сооружению новой церкви. 2 января 1899 г. была обследована местность на склоне горы, вблизи кладбища, в конце Китайской улицы (ныне Океанский проспект), и члены комитета нашли ее вполне подходящей для строительства. Поэтому на заседании комитета было решено просить городскую Думу об отводе участка земли под строительство церкви и необходимых дополнительных помещений на выбранном участке.
Сооружение церкви началось в 1900 г., торжественная закладка состоялась 3 мая. Строилась она бригадой китайских строителей под руководством Хэ Ю Шена, которая имела большой опыт подобных работ. 29 сентября 1902 г. построенный храм был торжественно освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Ритуал освящения совершил епископ Евсевий.
Пастырь
Пятиглавый Покровский храм был рассчитан на 700 человек, но по праздникам вмещал и тысячу верующих. Благодаря высокому центральному куполу и большому количеству окон в храме было много света и воздуха. Просторной и светлой была алтарная часть храма. Церковь имела три входа, с западной стороны — вход на колокольню.
В начале 1904 г. в храме установили позолоченный иконостас, появились иконы хорошей работы, колокола. Временные деревянные кресты на куполах заменили железными с позолотой.
Из остатков строительных материалов по благословению епископа Евсевия при церкви была построена школа для детей Корейской слободы. Церковно-приходская школа была освящена 5 ноября 1902 г. Заведовал школой священник Покровской церкви Василий Попов, кроме него в школе работали два учителя. В ней обучалось около 30 корейских мальчиков и девочек и несколько детей из русских семей.
Первым настоятелем Покровского храма стал Василий Алексеевич Попов — музыкально одаренный, скромный, интеллигентный житель Владивостока, добросовестно, а порой и талантливо исполнявший многочисленные обязанности и должности.
Василий Попов (год рождения не установлен) родился в Иркутской губернии, получил духовное образование. После окончания семинарии служил регентом в Вознесенском Иннокентьевском монастыре, в Иркутске, затем в соборе Архангела Михаила в Чите, пять лет служил в Благовещенске, где исполнял несколько обязанностей, в том числе был наблюдателем церковно-приходских школ Благовещенской епархии.
С 1900 г. его жизнь и служба связаны с Владивостоком. Вначале он был священником в штате собора Успения Пресвятой Богородицы. После завершения строительства Покровского храма в 1902 г. стал его первым настоятелем. Кроме того, он был назначен заведующим и законоучителем церковно-приходской школы при Покровской церкви. И, хотя основные его должности требовали большого внимания и времени, он добросовестно исполнял обязанности члена епархиального училищного совета, духовной консистории Владивостокского епархиального попечительства о бедных духовного звания. Василий Алексеевич Попов редактировал «Владивостокские епархиальные ведомости» и входил в состав Владивостокской городской Думы.
Музыкальная одаренность позволяла ему быть не только организатором церковного хорового пения, но и писать музыку самому. Он является автором нескольких сборников церковных песнопений. Противоцерковная гроза 20-х годов не обошла стороной отца Василия. В 1923 г. его арестовали и в течение месяца содержали во Владивостокской тюрьме. Он умер в 1924 г. и был похоронен на Покровском кладбище.
Танцы на костях
На заседании президиума Губернского исполкома от 30 марта 1923 г. было решено: «Кладбища Покровское и старообрядческое, находящиеся в центре города среди населенных кварталов, закрыть». В 1932 г. было решено закрыть и Покровскую церковь. А в 1935-м ее взорвали, чтобы разбить на месте кладбища городской парк культуры и отдыха. Над городом неделями висела кирпично-известковая взвесь, а молодежь трудилась на нескончаемых субботниках. Планы были грандиозные: парк общей площадью 75 га должен был охватить почти всю Куперовскую падь, спускаясь к пляжам Амурского залива через аркаду над полотном железной дороги.
Газета «Красное знамя» сообщала о новых аллеях, детских уголках, качелях-каруселях, малом театре, но умалчивала о том, что памятник Ленину установлен на фундаменте снесенной церкви, танцплощадка — на утрамбованных могилах самых известных людей города, а комната смеха — на месте братской могилы расстрелянных в 1906 г. борцов за свободу — своих же братьев-революционеров!
Вандализм на кладбище начался задолго до взрыва: сначала ночами, а потом и средь бела дня рушились надгробия, разорялись захоронения. Около 200 т ценного мрамора было продано Коммунстроем Рыбопродукту для отделки лестниц строящегося дома — теперь он известен владивостокцам как «Серая лошадь». Остатки взорванной церкви разобрали по кирпичику и построили через дорогу здание Владивостокского педагогического института — будущего ДВГУ.
Возрождение
В 1995 г. в Покровском парке был воссоздан православный приход. Вопрос о восстановлении Покровского храма долго не решался, город не мог ни средств найти, ни жертвователей организовать. Ситуацию реально изменил Владимир Николаев. С благословения Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Николаев активно взялся за благое дело. Он склонил к участию в сооружении храма ряд деловых людей и компаний.
Проектировало здание ОАО «ДНИИМФ». Главным архитектором проекта стал Владимир Чиртик. Первые эскизы были утверждены в епархии, и после благословения владыки Вениамина началась работа над основным проектом. Сразу было решено несколько видоизменить храм, сохранив его основные параметры. Раньше он находился на окраине города, а в настоящее время, оказавшись в самом центре, стал доминантой и украшением. Теперь это кафедральный собор, построенный в традициях русской церковной архитектуры с акцентом на владимиро-суздальский стиль.
Храм восстановлен на старом фундаменте, износ которого не превысил 6%. На сегодняшний день это самый большой храм в Приморском крае, вместимость храма по нормативам — 1,2 тыс. человек, но он может принять около 2,5 тыс. верующих.
